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医高盖世,哲理升华

作者:周发国

写在《黄氏圈论》读后

周发国


黄传贵是中外著名的中医大师,也是我国著名的治癌专家,他的大名如同春雷贯耳,早已家喻户晓、人人皆知。他的专论颇多,在医学界广为流传,但是他的宏论、大作《黄氏圈论》还是首次与读者见面。在未拜读之前,顾名思义,我总认为,肯定是一本医道之术的医学书,读后才发觉自己的判断错了。其实。它是具有原创性、传奇性的传统文化作品,是一部别具一格、别有洞天的中国古典哲学和古典医学著作。

黄传贵的《黄氏圈论》,从世代名医家传的“鸭脖娱乐app”学说,到黄家历代精湛的医术、高尚的医德、再到独立于世的“八字”、“八圈”哲学,可以清楚的看出“医圈”理论是在《黄氏圈论》明确提出的三元论哲学观点指导下产生的。《黄氏圈论》认为,世界上任何事物都可以一分为三,不是一分为二。

我们过去学过的哲学观点都是一分为二,合二为一。而独辟蹊径的《黄氏圈论》提出的“一分为三”,把哲学上升到一种新的高度,然后在这样的世界观指导下,又引申出解决问题的“一分为三”的方法论原则。对于解释和解决大千世界中纷纭复杂的各种矛盾,成为一付灵丹妙药。一分为三,“中”是源、是一,是万物之母。如“天、地、人”,“过去、现在、未来”……还有“物质、精神、性”是生命产生和存在的重要条件,是人类发展的三大文明。《黄氏圈论》在第二章又指出“‘物’、‘神’、‘性’恰恰相当于组成一个整体世界的‘阴’、‘阳’、‘中’,即物质肉体为‘阴’,精神意识为‘阳’,性的繁殖生长为‘中’,‘阴、阳、中’的结合为‘命’。”这样就从哲学的高度,阐述了人类生命的产生与存在的形式。

《黄氏圈论》还从方法论的角度指出:“物质是生命存在的基本条件,是生命或健康的‘本圈’。精神是生命存在的反映,是健康或疾病的‘标圈’。性是生命延续的根本,是健康或疾病的‘根圈’。物质(身体)的疾病危及精神,精神的疾病危及物质(身体),性的疾病毁坏两者。”这些哲学新论点,是黄传贵长期从疾病的治疗和预防上把“一分为三”的哲学理论具体化了。

虽说黄传贵有极高的天赋,他才思敏捷,聪慧过人,又有黄氏祖传秘学为基础(其中包括19个祖传秘方、一个顶级“秘密”包块方),但是,不难看出到黄传贵这一代,他是经过从实践到理论,又由理论到实践的多次反复实验,才充实了理论,丰富了实践。

读者一定会看得出来,《黄氏圈论》世代相传,其间又有新创、又有发展、日臻丰满。现在我们很难区分其源与流。《黄氏圈论》经黄传贵精心整理和诠释,实际上还融入不少黄传贵独特见解和创造。

运用“医圈”学说的“内外合一”、“五诊合参”、“分圈施治”、“千步脉”等,将疾病的诊断和治疗提高到新的高度;同时,研制出“包块方粉”(即18号“黄氏抗癌粉”)。黄氏抗癌粉的开发成功,使黄传贵意识到科学实验还是源于祖辈的“医圈”理论,从而潜心对祖宗全部的“圈圈”科学进行整理和研究。

黄传贵写道:“实践证明,医学不仅是生理学、病理学、保健学等自然科学的综合学科,而且涉及政治、经济、伦理、人际道德、家庭等社会科学的广泛内容,故‘医圈’认为,‘医不知天地国亲师,则不治无寒热之症’。”并总结说:“心病同治,乃良医也。”本着这一种神圣原则,黄传贵不仅治病,而且救人,不仅健体,而且强心。他将行医提高到文明的高度,使老祖宗富有成效的“医圈”学说与积淀深厚的“圈论”相映成辉。

他为了研究肿瘤,到图书馆查阅和收集了从19501993年的国内有关报刊,摘录其中关于肿瘤的报道,他选了一些有效的偏方,做了十几万张卡片。他还通过30余万份病历的医学实践,印证“衣食住行,想看听说”的“生活圈”,通过生命的“物、神、性”和“图环命理图”,探求人体运行的秘密,进而发现生命的无穷潜能,尊重人的价值和尊严,期人以颐养天年。

当然, 黄传贵不是圣人。他的知识渊博、医道高明、医术清湛,是建筑在广采博取,积累深厚的知识基础上的,他的“圈论”正是在“双百”方针和推陈出新的文化开放的背景下产生的,是文化大融合的产物之一。“圈论”以独道的思想方式,融汇百家之言,博采众家之长,吸取了自然科学和社会科学的精华,独创而成的一家之言。

正如德谟克利特说的那样:“医学治好身体的疾病,哲学解除灵魂的痛苦。”医学、哲学,《黄氏圈论》兼而有之。黄传贵治学为公的精神,同他的良医救人的精神同样感人,无愧于老百姓对他的“活着的白求恩”的人格评价。

由上可见,黄传贵所著的《黄氏圈论》是一本难能可贵的治病救人的济世之作,也是一本价值很高的医学哲学著作。“圈论”是古代“神农尝百草”和李时珍《本草纲目》的延伸和发展。可以相信,随着《黄氏圈论》的出版问世。黄传贵将不是云南、中国的黄传贵,也将成为世界之黄传贵,他为人类的健康、为中华五千年的文明、为中国医学的复兴,作出无私的奉献,会赢得全世界患者的盛赞与荣誉。


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