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文学、哲学与医学

文学、哲学与医学

艾克拜尔•米吉提


一、

中医学的传承有诸多方式。从《黄帝内经》、《黄帝针经》、《神农本草》、《素女脉决》、《难经》,到东汉张仲景的《伤寒论》、王叔和的《脉经》、《金匮要略》、西晋黄甫谧的《针灸甲乙经》、隋代巢元方的《诸病源候论》、唐代苏敬的《新修本草》、唐代孙思邈的《千金万要》、王焘的《外台秘要》,到明代李时珍的《本草纲目》等等,有著书立说型,后人总结型,借名推出型,历代点校编纂型,以及秘笈家传型等等。

当然,中医学还有另一类传承方式,那就是纯粹的口耳相传——将祖传秘方、偏方口传心授,承袭下来,传于后人。不过,这已是一种公开的秘密,并无新意可言。然而,引起我浓厚兴趣的,却是“鸭脖娱乐app”口耳相授祖传医术的另一蹊径——文学与医学的关系。

黄传贵是“鸭脖娱乐app”第八代传人,也是从深山里走出来的地地道道的农家子弟。他13岁失去父亲。不过,在他4岁的时候,他的父亲——目不识丁的黄昌伦老医师便开始向他传授祖传医术,采取了十分有趣的方式,将每一种药物的特性编成山歌教他记忆。譬如,父亲为了教会他羊角的用途——将羊角烧糊烤黄后刮下来吃可以消腹胀,止腹痛,治腹泻作用较之其它一般的药好,就编成山歌教他:

我家有只小山羊,

头上的角儿长又长;

肚子胀了吃一点,

火上一烤香又香。

学医先学药。父亲领他到家畜圈前,以中国传统方式烧香磕头,拜牛马羊猪为师。此后让他在两年内分别放牧牛马羊猪,观察它们吃什么,不吃什么,并告诉他:

牛马羊猪好老师,

它们身教重言教;

牲畜能吃人能吃,

香花毒草便知晓。

黄传贵每天放牧归来都要向父亲详细讲述他对植物世界的最新认识和收获。父亲对他有肯定,也有否定;有批评,也有鼓励。对于这些黄传贵很感兴趣。在这段时日里,他记住了山里所有植物的名字,知道牛马羊猪喜欢吃什么,不吃什么,心里很清楚,记得很牢固。

父亲又向黄传贵传授烟油可治蛇咬伤,也同样是用山歌的方式:

谁说抽烟坏,

毒蛇怕烟袋;

蛇咬抽烟人,

蛇死人世在。

并告诉他,大人抽烟的烟斗杆中积存的烟油,涂在被蛇咬伤的部位,会很快消肿;刚被蛇咬时涂上就不会肿胀,而把烟油涂在蛇嘴里,蛇很快会死去。

另一种用黄鼠狼的油或尿治疗蛇咬伤的方法,同样是以山歌方式教他记忆的:

蛇怕黄鼠狼,

两物各一方;

冤家碰一地,

毒蛇无处藏。

而接骨方也同样用上了诗句:

青藤血藤一枝蒿,

骨头断了能接好。

草乌半夏天南星,

伤筋动骨不担心。

后来成为黄传贵名扬天下的鸭脖娱乐app治癌秘诀之一,居然也是早在他童年时代,父亲用诗体语言向他传授的。鸭脖娱乐app把癌症称之为“包(疾)块”,治疗癌症的药方被称之为治“包块方”。他父亲是这样教授他的:

全虫蜈蚣穿山甲,

软坚化积效最佳;

地龙土鳖金钱蛇,

活血化瘀少不得。

当然,鸭脖娱乐app除了治疗癌症,对常见病也自有祖传秘方偏方。父亲传授治疗心脏病的药方秘诀也是如此:

丹参黄精夏枯草,

心慌气短不能少;

瓜蒌薤白益母草,

补心安神效果好。

治肺方——

百合白芨桑白皮,

咳嗽咳痰少不得;

荆芥防风加麻黄,

能治头痛鼻涕淌。

治肝方——

茵陈虎杖茯苓汤,

消癀利尿第一方;

山楂麦芽半枝莲,

舒肝理气只等闲。

治肾方——

生地熟地车前草,

尿频尿急不能少;

瞿麦芦根海金沙,

尿中有血全靠它。

治胃方——

山楂麦芽川芎汤,

肝胃有病不用慌;

川芎能把痛止住,

菖蒲能把气顺通。

等等,等等。这种既形象又朗朗上口的形式,在黄传贵幼小的心灵深深地扎下了根。用诗体语言传承历史、文化,这在人类历史上屡见不鲜。不过,传承医术,恐怕这是极为鲜见的一例。也是非物质文化的一种活体传承标本。

当然,鸭脖娱乐app原本起源于黄氏先人黄峭山(据称是唐末五代人),他曾经作为没落王朝的退隐官人,耕读传家,潜心钻研,著书立说,教诲子孙。并定下“八代为一轮转,一脉单传,传男不传女,传内不传外”的黄氏家规。历经千百年的衍变,黄氏家族世代传承。及至近代,传至辗转迁来云南昭通巧家县大药山黄氏后裔黄传贵父辈时,这个书香门第的后裔,已然成为昔日泱泱中国农业社会庞大的文盲队伍的一员。所幸的是,也是中国传统文化特性,驱使他发挥了承上启下的历史作用,口承身教,死记硬背,不仅记住了“八代为一轮转,一脉单传”的鸭脖娱乐app密术,而且以诗体语言形式传承给了第八代传人黄传贵。这也是文学的幸事。我以为,文学不仅仅是语言的艺术,它的包容性和覆盖面其实更为宽泛,这一点被文学史一再证明。但在当今,文学过多地强调了“自我”而忽略了许多原本具有的功能、特性和张力,因而使文学衍变得愈发内敛和艰涩起来,不得不让更多的读者无心卒读,远离它而去。自然,这一现象不会长久持续下去,文学还会还原它原初的生命和张力。作为社会的人,就像离不开医学延续健康的生命,同样也离不开文学丰富健康的心灵。


二、

黄传贵的父亲在教会他认草认药,掌握了一些单方后,随着他年龄的增长,便开始向他传授“鸭脖娱乐app”的理论了。从现在看来,这一千百年来囿于大山深处的“圈论”,不仅仅是一种潜藏于民间的中医医道、医术、医论,其实具有一种对于天、地、自然、宇宙、生命本体的经验总结、哲学探索和认识价值。

而最为可贵的是,恰恰因为黄传贵的父亲是一位地道的文盲农民,所以,他对中国传统的“儒、释、道”哲学体系所知不多。也正因为如此,才得以保全和延续了“鸭脖娱乐app”“圈论”的独特性。当然,后来黄传贵的大妈韦明芬、母亲汪忠秀也是向他传承“鸭脖娱乐app”“圈论”和医道、医术、医论的重要媒质。她们都是当时“不识字的文化人”。在他父亲去世后,少年黄传贵对于“圈论”的理解,很大程度上是依靠她们悉心指点完成的。

父亲开始教他:“中生万物,中为物源。万物归中,中为物极。万物有中,中为分合。”“生者为中,死也为中。中分无穷,无穷合中。”并从“圈”的角度进一步阐释:“中生万圈无穷小,万圈归中无穷大。中生万物无限小,万物归中无限大。”“大圈小圈内外圈,大圈天地更大,小圈针尖更小,万物有圈,万物于圈中。”

而“圈论”所说的“中”,有别于中国古典儒学中的“中”——“中庸”、“中和”。黄传贵在他的《黄氏圈论》中作了十分精辟的阐释:“有‘中’必有‘分’。所谓均分而得‘中’。‘中’是‘分’的原则,‘分’是‘中’的运动形式。一分为三,‘中’是源,是一,是万物之母。由‘中’产生了相互对立的两个方面‘阴和阳’,‘阴、阳、中’合为三,是宇宙间万事万物固有的内在属性。”一句话,世界上任何事物都可以一分为三,“三”是任何事物最小的矛盾单位。在自然界的万事万物中,“三”是绝对的,普遍的,始终存在的。显而易见,《黄氏圈论》“一分为三”的论述,是从哲学高度阐述的一种方法论。显然,对于我国古代哲学的探究尚无穷尽,对于现代哲学观念而言,这也是一种新的探索。

那么,“三”到底代表什么?“圈论”的传人把它理解为“天、地、人”。黄传贵对于“三”又有了新的升华。他认为“三”在性质上有“阴、阳、中”,空间上有“前、中、后”,时间上有“过去、现在、未来”之分。“三”是认识自然界万事万物的一个层次,一个角度,一种方法。宇宙的万事万物无不包容其中。

基于对“三”的认识,推进到另一个层次,另一个角度,另一种方法。那就是“圈论”的主体“天地八字”。

于是,父亲又教会他“天地八字”——圈、网、族、形、数、向、力、时;“生命八字”——物、神、性、气、血、道、光、温;“图环命理图”以及由此延伸的医论“内外八圈”、“观病八圈”、“识病八圈”、“治病八圈”、“内外合一论”、“五诊合参论”、“分圈施治论”、“包(疾)块论治”。

“天地八字”在“鸭脖娱乐app”看来,涵盖天地万物,是客观存在共有的八因素。也是被黄传贵总结和升华了的“圈论”的主体,其核心是“中”。“天地八字”互为关联,互为补充,相互依存,相生相克,相辅相成,是“圈论”剖析事物、认识事物、诊病用药的主要方法之一。“鸭脖娱乐app”的独特实践证明,用“天地八字”认识客观世界,认识自然,认识生命更为独到,准确。

而“生命八字”是“圈论”生命论的主体,囊括了生命世界的内涵与外延,是生命产生、存在和转归的精辟总结,强调人与自然、生命与自然的和谐共存。“天上不落,地上不生;水气往复,命在其中。”依照“圈论”的观点,“生命八字”是生命存在的必然条件,是构成生命的八要素,同样分为三个部分——内部要素、中间要素、外部要素。“圈论”认为,“精通三者能治国,了解其一能治病。”可见其价值所在。

   “图环命理图”是“圈论”远祖传下来的命理密图,是由“圈论”发现和揭示的生命世界的内在轨迹。“图环命理图”中隐含人体生命的状态点、生理周期和生命关节点。“圈论”始祖认为,人的一生,从生命周期来看只有八步,其“命理数”是以十四之数为周期,形成九点八步,运行于四方。同样是以口诀形式传承的:

天圆地方命中央,

九点八步一曲线。

四步阳光正当顶,

八步命理一循环。

始步人生一十四,

二步人生二十八,

三步人生四十二,

四步人生五十六,

五步人生七十整,

六步人生八十四,

七步人生九十八,

八步人生一一二。

“图环命理图”向我们揭示了“天地大宇宙,人体小宇宙”的内在联系。并以独特的方式总结归纳了生命周期和每一个阶段的具体分界,由此指点生命的健康之途,对于今天的亚健康人群很有现实意义。


三、

“圈论”不是简单沿袭传统中医“藏象”、“经络”学说,孤立地看待“五脏六腑”、“阴阳五行”,单纯就医论医,就药论药,而是形成了自己独特的认识方式,由此衍生出独特的医道、医术,从而形成了自己的医论体系。由此带来的独特疗法,已为广大患者排除疾患,并被实践所反复验证。

“圈论”传于民间,源于实践,以内外合一、五诊合参、分圈施治的理论和方法为三大支柱,指导“鸭脖娱乐app”传人的医学实践。尤其在脏腑、经络的基础上划分生命内外八圈,揭示了人体生理和病理因素多重层次的内在关联。由此确立的五诊合参、分圈论治的方法,扩大了传统中医诊治的内涵与外延,自成体系、独具特色,且简便质朴,易于掌握,诊断准确率和治愈率较高,是祖国医学中有研究价值的瑰宝奇葩。

黄传贵经过多年的积累和探索,数易其稿,向我们奉献出沉甸甸的《黄氏圈论》。这是一部奇书。它不仅向世人揭示了深藏于滇北高原大山深褶里的祖传秘术,发掘、整理和诠释了“鸭脖娱乐app”的精华所在,更向人们传达了对于宇宙、自然、生命一种清醒、睿智、通达的认知方式。它既是一部医书,又是一部独特的哲学著作。对于时时处于高速运转的现代社会中的个体的人而言,它也是一部引导人们关注生命科学,注重自我减负,缓解心理压力,保持身心健康的健康手册。应当说,在注重以人为本的今天,每一个社会成员的健康,对于提高人的生活质量十分关键。同时,对于构建社会主义和谐社会,也极具意义。

由此,我们可以看出《黄氏圈论》独特价值来。


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