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对《黄氏圈论》生命三要素的认识

作者:黄月奇

对《黄氏圈论》生命三要素的认识

云南南疆医院   黄月奇

生命三要素是指:物质、精神和性。也是生命产生和存在的必要条件。其含义广,哲理深,更通俗的说明,物质是生命生存的基础,精神是生命存在的反映,性是生命延续的根本。

可理解到其中之哲理性,宇宙是产生生命世界的源地;精神是推动发展物质文明的基础;性是延续人类健康文明进步的根本条件。只有宇宙的存在,才有物质世界、精神世界和性世界的存在。这与人类文明是由物质文明、政治文明和精神文明构成一体,其论述基本是一致的。

物质文明是指物质生产方式和经济生活进步。精神文明是指改造主、客观世界同时形成有益成果。政治文明是政治实践形成有益成果。政治建设以一定的物质文明为基础和精神文明为条件,同时又影响和决定着一定的物质文明和精神文明的发展方向进程。

“圈论”认为物质使性发肓成熟,精神使性进化理智,性使生命产生并延续。“性”既是载体又是条件;万物有“性”,就是说无论是物质、精神都离不开“性”(条件),否则一切都不能存在。“性”是由有形(物)和无形(神)相合的产物;“性”即是生命之源。没有“性”就没有人类的繁衍和延续后代。

万物有神,神是物质产生的,神实质上是精神意识,物质进化发展与精神世界改变是同步进行的。从初期人类社会到现代人类社会的历时之久,都在提倡物质文明和精神文明发展,就是保证人类健康发展和社会经济发展的之根本。孔子曰:君子“进德修业”,理解到一种生活方式,才能巩固自己的道德、意识、情操;诚实做人,净化行为与时俱进,才能日新其德。

万物有“性”,只要有生命的物质就有“性”。虽然,繁殖方式不同,但是自然延续生存、变化是永恒存在的。只有万物和自然环境的存在,才有人类的生存条件。目前人们已经认识到保护自然环境,对人类健康发展的重要性和必要性。

“圈论”认为“物”、“神”、“性”是生命之本。物相当于“阴”,即为物质肉体;“神”相当于“阳”,即为精神意识;“性”相当于“中”,即为繁殖生为“中”;而“阴”、“阳”、“中”结合为命。那就是说,“物”、“神”、“性”对人类而言:“阴”为母系,“阳”为父系,阴阳相配与性(条件)为伍,繁殖为“中”(指后代)。如此延续下去,无论是高级动物或是低级动物,包括有生命的植物、生物就组成了生命宇宙世界。它是构成人类完的世界的根本。阴、阳、中的统一性,对认识世界、事物、

人的机体、组织、结构、生理功能是非常复杂的。只有机质的机体,没有精神、思想、意识和性,就不是一个完整、独立、有真正意义的人。人的完整性从如下三点说明。

先天之有至终之亡(死);

先天之有后天之无(损);

先天之无后天之有(环境造化);

比如:一个人生下来,就是完整的健康人。虽然没有受到意外损害及残缺生理,但是,随着年龄的增长,机体的各种思维,生理功能的自然衰退,最终死亡告终。

其二:人生下来一切正常,但在生命途中,受到意外损害或严重疾病,造成机体的功能残缺。所谓的“植物人”那样只有生命肉体,没有正常人的思维生理功能,完全失去了一切或独立生存条件。即为先天之有后天这无也。

其三:一个婴儿出生后,小生命应该是平等的。但是,他的成长与结局受到家庭因素、环境因素、个人因素、社会因素等条件影响。人与人之间差距变大,其结局也不一样。有的成为普通人,有的成为非凡人物。这就说明人的成长过程与结局,与各种生活、工作环境条件、教育、自身行为造化、道德修养、努力奋斗,追求和理想不同,包括遗传基因有关。

“圈论”认为:物质是有形体,能够看到的。而精神是无形的,精神隐藏在物质中,以物质为载体,通过精神来表现,是广义的“形”,就是无形的相对。比如说某些细菌,肉眼看不到不等于它没有生命力和形态。而通过显微镜就可以发现细菌的形态和生存活动规律。实际上,物质通过精神表现出来的思想意识,从理性到感性认识,也就是“形态”意识。比如说:一块石头(物),通过精神作用(创造发明),变成工艺品,获得人的喜欢。没有物质和精神的存在,就没有生命的存在,人类社会就不可能进步。那就是说:生物界所表现出来的精神意识是“狭义”的,非生物界所表现出来的精神意识是“广义”记忆。可以理解为,一种新生事物的出现,必然对社会产生反响和影响,这种反响和影响到了一定极限的时候,又会变成另外一种现象或认识。人间万事万物都在变,也许若干年后陆地变海洋,海洋变成陆地。这就是“圈论”认为的“万物有神、有性、有形、可变”,神存万物之中,神为万物之魂的深奥哲理性,使读者感到神奇,而不是迷信。相信明天或将来会理解的更透彻。所谓“愚公移山精神”人的力量(精神)能推动一座大山。说明精神能改变物,而物质能使精神发挥更大的作用。

“圈论”坚持“万物有神,神为物化”认为“上天有好生之德”。西方称为“上帝”上天既有德,造福于人间和生态之物,才有人类的今天。阳光雨露是人和物生存的条件。应该说,“天赐”下来的条件(财富),对每一个人或生态环境具有生命的动物和植物的享受是公平的。而实际上公平又是相对的。万物有灵,才有天地之灵和万物;万物神采,才有人间烟火旺盛和物富人兴的生命世界。

物在“天灵”造化下,显为神。人类的“神”为智统治。就是说,一个人只依靠自身的力量是有限的,如古代人在没有机械交通运输工具的情况下,只能依靠自身力量,抬、挑的办法去完成。而现代人利用智慧,发明了汽车、飞机……等,先进的交通运输工具,代替了古老的交通运输方法,这就是智慧的作用。二十一世纪是高科技时代,人类已经意识到科学技术的发展,是推动人类社会经济发展的主要动力。精神是人的思想、智慧;它不但能遗传和继承,而且还能发扬光大,创造、更新,为人类社会创造更多的财富。

物质世界与精神世界的关系:

是指物质文明与精神文明关系。物质世界的高度发达,而精神世界落后,必然会影响整个生命世界的平衡发展。即是:社会、政治、经济的发展。差距越大,灾难就越大,对社会影响也越大。精神文明层次低下时,它的表现、思维、行为是无智、庸俗、愚昧的。违法乱纪的行为得不到控制。不仅会给社会带来政治危机,而且也会给上人带来自我毁灭的穷途。

人类对物质世界的过份追求,生态环境受到严重破坏,生态环境失调。只看到眼前的利益,不考虑将来不良后果;造成人类生存环境恶化,空气污染、水源污染、土地流失等,给生命世界带来严重影响,危机和灾难。如果物质文明与精神文明未能同步发展的话,就会给人类带来“精神空虚症”。如果把生命世界看成是完全物质化,那么金钱就是生命,有了金钱就有一切。物质丰富了,生活水平提高了,结果“文明病”却日益增多。“文明病”是指不良生活方式造成的疾病。这对人类健康、社会、家庭均带来极大的危害。

“圈论”提到开创“物神合一”的哲学新时代。实质上就是大力开展、重视精神文明和物质文明的思想素质教育,尤其是经济发展的国家,更为重要。因为精神就是由物质产生的,反过来精神又影响到物质的造化。两者之间是相互依存的。

自古以来事实证明,战争、政治斗争是给人类带来贫困和灾难的主要原因。由于贫穷,人类对精神世界不关心,不重视。只是强调经济发展,结果对精神世界研究、探索方面经验不足。只追求西方的经济发展模式经验,却忽视了中国古老文化的传统研究。

对精神世界的认识,应该是从古到今,从里到外去探索研究其内容,这种过程是漫长、持久,也许是直到地球毁灭为止。

“圈论”讲的“命源世界”是指生命八字“中”(性);万物有性,“性”是生命之源本。人类通过“性”遗传繁殖后代。“中”又通过“性”的形式表现出来。通俗的讲:男女婚配后,生男育女,是“中”的上升“性”的结局。精子与卵子结合产生胚胎,带着父母体的全部信息和特征。

“圈论”说的“灵气”就是指现代所讲的信息。也是“中”(性)所带给后代生命过程的全部信息。如婴儿生下来就会哭,会吃奶,这就是人类信息遗传本能,即所谓的“父母之灵气”。

古人言:“有其父必有其子”;就是说,父母的什么品质、才华、素质、特点就可能遗传到下一代。但不是绝对的。是必须有一定相适应的条件才能重现,否则将永远隐藏下去,伴随一生,随着遗传,又传给下一代。

人生俱来的本能和天性其共性就是:“食、色、性”。可以理解到人的生存离不开衣食住行;色(看到的事和物)即:如何看待过去,如何看待自己,如何看待今天、明天和未来的一种思维、感应、认识和行为等。“性”是遗传后代、繁殖兴旺生命世界的基础。

人虽具有优秀完美的信息或高贵的血统;如果不通过自己的努力和奋斗去充分发挥全能信息的话,其结局乃是与普通人一样。

全能信息的潜力是无穷的,包括德、才华、智慧。如果没有一定的条件刺激,隐藏的信息是不能发挥作用。所以说:“世上最聪明的是人,而最愚蠢的也是人”。

人的智慧潜能是无穷的,它可以创造一个新的世界;亦可以毁灭一个美好的生命世界。这种推理性哲学观点并非是毫无根据的。这就是“圈论”认为的,物神性者,亦生亦存,亦转亦灭。生者生发,存者相依,灭者转归。对物质、精神、性生命三要素的高度概括,其哲理非常深奥。相信在未来的实践中证明是正确的。

2005


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